那金蝉子虽然敢在佛祖释迦牟尼面前喋喋不休的胡言乱语，却不敢在这观音大士的面前胡说八道。 虽然他道行不算高深，见识却是不凡，知道如今佛门三派，虽然表面上乃是以自己的便宜老师，小乘佛教教主释迦牟尼为尊，暗中却是各自为工，对于这婆罗门教小雷音寺一脉的核心成员，金蝉子还是颇为忌惮的。 生怕自己言语不当，得罪了这位大慈大悲的观世音菩萨，被拉到一处无人之处，人道毁灭，到头来也只能怪自己嘴浪了。
金蝉子一路小心翼翼的随观音菩萨来到幽冥地府华莲净土，在将他交给地藏王菩萨之后，便告辞往小雷音寺而去，她还没有来得及与多宝如来等人商议此事。 而那金蝉子见到这同样是美貌清秀的地藏王菩萨之时，那颗隐忍了一路的**荡的心又活泛起来，只是这地藏王菩萨也是个厉害角色，早就事先接到了佛祖释迦牟尼的传信玉符，也不给这金蝉子说话的机会，施法给他施了一个闭口决，便提起他来到六道轮回的人道轮回之前，将他丢了进去，只留下一具罗汉金身。
观世音菩萨在离开幽冥地府后，来到小雷音寺见多宝如来。 多宝如来婆罗门教一系经过这些年的发展，虽然被释迦牟尼暗中打压，也是形成了一股不小的势力。 天龙八部之众，天众以帝释天为首，这帝释天乃是多宝如来以血海蚊王炼制而成的身外化身，座下有天庭四大天王等神仙中人。 龙众乃是龙族分支沙竭罗龙王为首。 座下是被佛门渡化地水族中人。 夜叉众乃是以多宝如来新近弟子鬼母为首，座下夜叉八大将，乃是被渡入佛门的幽魂恶鬼。 阿修罗众乃是以湿婆神为首，这湿婆神也是当初多宝道人特意向冥河教主讨来，统领佛门阿修罗族中人。 乾达婆众则是后来在多宝如来自西方渡化的弟子，多为服侍帝释天的专管演唱俗乐的乐神，只因他们身上发出浓冽的香气。 又名为香神，乾达婆众与被称为歌神的紧那罗众专司祭祀之事。 而迦楼罗众首领自然是截教记名弟子。 儒门教主孔宣地弟弟羽翼仙，如今的大鹏明王。 摩呼罗迦众则是人身而蛇头地大蟒神为首，座下多是腹行类，正合与天龙相对应的地龙。
那多宝如来在听说如来要开孟兰盆会之事，就知道这佛祖释迦牟尼开始准备佛法东传之事。 那太上老君与原始天尊欠下西方两教主因果，准提佛母后来将文殊，普贤。 俱留孙三人渡去西方，也是与元始天尊了结因果。 然而与太上老君的因果却是一直未曾了结，那太上老君又在封神之后，以燃灯道人行化胡为佛之事，妄图分裂西方佛门气运，想不到的是，佛门竟因此使得横竖三世佛聚齐，气运非但不曾分薄。 反而是趋于圆满。 如今如来欲使佛法东传，太上老君也想借此与佛门了结因果，是以不能出手阻止，非但如此，还要助传法之人度过九九八十一难，功德圆满。 当真是自作自受。 而截教也是要暗助西游之事大成，才能将劫数圆满的弟子救回，也是有苦说不出。
多宝如来见那如来佛祖将眼光都放在了地仙界,欲使佛法广传四大部洲，便把心思投向了人间界。 此时人间界主要是天竺的大乘显宗，西藏大日如来的密宗，中土却是罕有佛门修士，主要是东方道门和天庭地势力。 再与观音菩萨等人商议之后，多宝如来决定派自己身外化身帝释天王佛的弟子，南天竺国的三王子菩提达摩下界，广收门徒。 这达摩来到人间东土之后。 传下禅宗一脉。 广为流传，此是后话。 暂且不提。
此时地仙界四大部洲，经过千多年的征战，形成了几个强大的国家，分别是西牛贺州的梁国，背后受佛门支持，南瞻部洲的齐国，乃是截教的几个弟子与佛门互相争夺，截教封神之后除去多宝道人和孔宣外，便不在东胜神州传道，而是转到了南瞻部洲，东胜神州地唐国主要受东方道门人阐两教支持，北俱芦洲则是有妖族的陈国和巫族的宋国。
