德公，你这么做，会不会有些轻率？”
司马徽正襟危坐，表情严肃，语气中带着一丝凝重。
在他对面，却斜躺着一个头戴纶巾，身披大袄的中年男子。正寒冬腊月，这男子却敞着胸，披散着头发。手里拿着一根细长的鼓槌，不时敲击一下身边的小鼓，发出‘咚’的声响。
“有什么轻率？”
“你明知道那孩子是用你们的名头生事，非但不责怪，反而……”
“我责怪他了啊？”中年人笑嘻嘻的说道：“我不是让那大汉带回去一句话吗？人之生也直，罔之生也幸而免……那孩子如果聪明，自然能体会出我的心意。如果体会不出，他就没资格踏进鹿门山。”
中年人说到‘人之生’的时候，唱了起来。
而后他翻身坐起，端起一碗温酒，一口饮尽，长出一口气。
“德操，你我相交多年，你的学问，你的道德，我素来敬佩。
可有些时候，你太拘泥于形式，而不问状况。我问你，你明明看好那孩子，为何不把他带来？”
司马徽一怔，道：“那孩子见解独特，确有几分才气。
不过我与他不相熟，只见一面便收他做弟子，会不会有些太仓促？我对他根本不了解，又怎么能轻易收徒？”
“德操，你这只是一家之言。我问你，是学问重要，还是德行重要？”
“当然是德行重要。”
“那我再问你，曾夫子尚需三省吾身，已正己心。
你把那孩子丢出去，说是观察，其实你又能给他什么帮助？我倒不认为借用家兄名头有什么错误。懂得借势，恰恰说明此子的高明。当然了，他手段和方法可能有错误，但我们可以给予指正。像你这样，丢在一边不管不问，他犯了错也不可能知道，又如何能正己心，省自身？
你要知道，这个曹友学和诸葛不一样。
诸葛家学渊源，君贡兄虽故去，但还有故友照应。他生来便在这样一个环境中长大，有人时时提携，时时点醒。包括庞统也是如此……可那孩子，却只能靠自己。越是如此，我等就越是应该给他提点，而非置之不理。再者说了，他在棘阳的作为，也算不得什么错误……
我赠他以车马书籍，其实也是给他套上了一个枷锁。
日后他再做事，就会想到我告诉他的那一句话。如此一来，他即便是有小过，也能随即醒悟。”
司马徽沉吟许久，终于一声长叹。
“德公，你何不与我一同授业？”
“授业？”
庞德公哈哈大笑，“德操，你治学多年，为何会说出这种言语？
天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
说完，他便闭口不语，静静的看着司马徽。
这也是庞德公和司马徽的分歧所在。司马徽讲求天地君亲师，一日为师，终身为父。他的教育理念，是将自己所学尽数传授给弟子，从而进一步去领会圣贤之道；而庞德公则不然，他认为过多的约束，只会给学生增添枷锁。你看老天爷说过话吗？可四季分明，风调雨顺。
为人师者，应该是在引导，而不是把自己的思想灌输给学生。
圣贤们已经把道理说的很清楚，很明白了，需要学生自己去理解。做老师的，就是在一旁扶持，不让他走歪门邪道。毕竟，人和人不一样，一样米养百样人的道理，同样的话语，不同的人，就会有不同的理解。你又何必非把自己的想法强加给学生？让他自己领会，不是更好吗？
司马徽没有错，他想要尽人师之道。
庞德公也没有错，他希望能解放天性，令其自由成长……
两个人坐在屋中，默默相视，谁也没有说话。这是个人理念的分歧，大家各有各的坚持，谁也没办法说服对方。所以，当出现这种情况的时候，最好的解决办法，似乎也只有沉默。
屋外，两个少年蹲在一块田垄上。
“庞林，你再和我说说，那一晚曹朋究竟是怎么说的？”
“哥哥啊，我已经重复了好多遍了，你怎么……好吧好吧，那天晚上，父亲和德操先生在羊册镇驿站里煮酒论事。那个曹朋突然窜出来，大言不惭的说要指正父亲与德操先生……”
少年把曹朋所言的十胜十败，又叙述了一遍。
而另一个少年，则露出怪异神色。
他长的比较难看，皮肤发黑，浓眉小眼睛，蒜头鼻，大嘴巴，脸型瘦削，乍看好像猴子似地。
