“阿母！！”馆陶长公主羞得声音都提高了八度，眼睛在窦太后和刘瑞间不断来回：“当着瑞儿和阿娇的面，您怎么说女儿的糗事。”
“怎么，只需你这个当阿母的说阿娇的糗事，就不允许孤这个阿母说你的糗事？欸哈哈哈哈哈！！”窦太后弯腰拍了下阿娇的脑袋，让外孙女不必再作鹌鹑样，然后摸了下馆陶长公主的脸颊，惹得后者连道：“害臊！”
下座的刘瑞盯着上头其乐融融的氛围，尽职充当着一个外人。
然而笑够的窦太后并未放过他，而是在阿娇入怀后随意问道：“瑞儿也是许久未见阿娇了，就没什么想说的吗？”
“想说的有很多，但是在大母面前，千言万语都化作日常的问候。”刘瑞心中警铃大作，自然是比平日更要斟酌用词：“父皇仁厚，虽有心侍奉太后，但因国事在前，时常遗憾，而梁王叔又远在封地为国尽忠，故馆陶长公主时常留于长寿殿，替父皇和梁王叔孝敬太后，实乃天家之幸。”
刘瑞铺垫完场面话后，终于露出绢中封王：“孙儿知自己对太后的孝顺之心远不及父皇，但也对馆陶长公主心存感激，所以视阿娇如亲妹，自然瞧着分外欢喜。”
“是吗？”窦太后和馆陶长公主是何等的人精，怎能听不出刘瑞的暗示：“你待阿娇……只是亲妹？”
“阿娇与孙儿尚小，但承上苍垂怜，生于皇家，故比旁人更知顺应父母，进退有度。”刘瑞起身向窦太后一拜，褐衣已被汗水浸湿：“况且老子曾言：上善若水，水善利万物而不争。孙儿受大母影响，浅读老子之言，自是希望一切都顺应自然，不会违背父皇母后的意思。”
简而言之就是这事问我没用，你得去找宣室殿或长信宫的那位说个明白。
当然，刘启会不会促成“金屋藏娇”的剧情尚且不知，但是刘瑞有七成的把握能让薄姬拒了这门婚事，避免他被馆陶长公主彻底绑定，进退两难。
窦太后听了刘瑞的话，虽有不悦，但是因对方拿老子之言来劝说自己，所以还没当场爆发，甚至能和颜悦色道：“你也有心了，要是你的兄弟姐妹都能像你一样熟读典籍，晓通黄老之术，你父皇也少些烦恼，孤也能对九泉之下的先帝有所交代。”
保持拜姿的刘瑞看不见窦太后的脸色，但却瞧瞧舒了口长气，明白自己逃过一劫。
然而上座的窦太后并未多给喘息之机，便向长寿詹事吩咐道：“你去请皇帝还有儒家的那个辕固生过来一趟，借着今日黄老学博士在此，正好让皇帝和公子听听黄老的诸多理念。”
此话一出，长寿詹事立刻恭敬去办，而下方的刘瑞吓得汗毛竖起，头皮发麻。
第34章
辕固生，儒家《齐诗》派的创始人，但却是最固执，最讨厌的鲁儒一系。
众所周知，鲁儒仗着先师孔子出自鲁地，而对儒家的别地学者乃至法墨指指点点，觉得前者是不懂周礼的庶流，后者是忘恩负义的王八羔子。
最无语的是，他们骂完不对头的法墨与内部学子不够，还把矛头指向关系尚可，并且在西汉前期广受上层推荐的黄老学者，气得一些不爱争执的黄老学者怒怼鲁儒忘了老子授礼于孔子的恩情，教得后世鲁儒欺师灭祖，狂妄至极。
总之在鲁儒持续不断的嘴上输出下，其不受欢迎的程度已经与粪坑里的石头有的一拼。
这般看来，辕固生这厮儿能让刘瑞感到头皮发麻也是可以理解的。就连刘启面对冥顽不化的鲁儒，也是又气又恨，却要装出一副礼遇有加的模样。
毕竟要是处置这些讨厌鬼，不仅会给民间留下“昏君”的印象，甚至与其不太对付的别家学者都会站出来指责皇帝，逼其承认迫害学者的罪行并保证不犯。
让人头疼的是，鲁儒特别会制造谣言，搞出诸如焚书坑儒，高祖溺冠的千古奇冤。
如果刘瑞没记错的话，这就是历史上非常著名的辕黄之争。
也是由于这场探讨汤武是否受命于天的辩论，既是儒家反杀黄老的开始，又是窦太后在汉武帝时期出手废了建元新政的主要原因。
作为黄老学的死忠粉，窦太后对儒家的厌恶在辕黄之争后愈演愈烈，已经到了不顾体面地把辕固生扔进野猪圈的地步。若非两代帝王死保儒家，在窦太后地怒火下哪有之后的废黜百家，独尊儒术一说。
因为邀博士过来辩论，所以馆陶长公主带着阿娇提前告退。
刘启赶到时，下意识地瞥了眼努力压低存在感的刘瑞，然后向窦太后拜道：“儿臣见过母后。”
跟在刘启身后的儒袍学者也随之下拜道：“臣，见过太后。”
然后又与长寿殿里的道袍老者见礼，自报家门道：“吾乃齐诗派博士辕固氏（西汉时对学者的称呼为姓+生或姓+公，当然也有开创门派的得到姓+子的尊称）。”
留有灰白长须的老者拱手回道：“吾乃道家黄氏，略通老庄之言，承蒙太后青眼，特来东宫讲学。”
刘启瞧着辕固生与黄生相互见礼的模样，虽是装出一副“百家兴盛，朕很欣慰”的样子，可是在与刘瑞对上的那刻，眼里只有一个意思“这到底是怎么回事，快想法子阻止辩论”
面对阿父的偷偷求助，刘瑞木着张脸，假装欣赏桌上的漆具，恨不得冲刘启翻个白眼。
