iframesrc="/js/" width="580" height="60" scrolling="no" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0"frame“太平道的太平清领书？”孙为民吃惊的问道。
那周老头话说到这里，已经没有了先前的玩味口气，而是显出了很认真的态度补充道“应该说是你们太平道的太平清领书”“我们太平道？你..你是说我是太平道的？”孙为民简直不敢相信周老头的话，这太平道已经消失了上千年了，怎么会自己扯上关系。
“是的，你还有你老爹和你师叔，如今天下只此三人是正宗太平道传人”周老头说道。
这个结果对孙为民冲击太大了，他已经开始把所有想不通的事情都整理了一下，好象有了些头绪。
“还是先去我家一坐吧，到了那里我在仔细和你讲清楚，你就什么都明白了”周老头看天快亮了，就提出了建议。
就这样孙为民三人在添埋了盗洞以后就和周老头去了，到了周老头家，孙为民就迫不及待的想听‘下文’，周老头这时候也不再卖关子了，从头到尾仔仔细细的把事情向孙为民交代了一遍。
《太平经》既《太平清领书》是太平道的创教之本，相传东汉顺帝年间，有一个名宫崇的人，到皇宫献‘神书‘，书名《太平清领书》，有一百七十卷，未被皇帝采纳。
后此书逐渐流传开来。
即《太平经》。
后此书落入巨鹿人张角之手，张角已《太平经》创教故称太平道，并自号“大贤良师”，倡言“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下太平”，其所言“大贤”“黄天”等词，以及选甲子为起义之年，皆可在《太平经》中找到根据。
《太平经》卷九十载：“治国欲乐安之，不得大贤事之，何以得一旦而理平？”《太平经》以奉天地、顺五行为主旨，按金、木、水、火、土五行相生相克的运序，汉以火德王，汉运衰，代汉而兴者当为土德，土色黄，故张角自称“黄天”，以示将承汉祚而王天下。
《太平经》卷三十九又称：“甲子岁也，冬至之日也，天地正始起于是也。
……凡物生者，皆以甲为首，子为本，故以上甲子序出之也。”
该经复有“三五气和，日月常光明，乃为太平”之语，可见张角选择甲子年（公元一八四年）三月五日作为黄巾起义的日期，显然是受《太平经》的影响。
道教最终形成的两个标志性事件，一是《太平经》的流传，一是张道陵的五斗米道。
张角奉《太平清领书》传教，号为太平道，自称大贤良师，信徒遍布天下九州，已是颇有影响。
后来黄巾起义失败，太平道日趋衰微。
同样是在东汉顺帝时，张陵学道于蜀郡鹄鸣山，招徒传教，信道者出米五斗，故称五斗米道。
其孙张鲁保据汉中多年，后又与最高统治当局合作，使得五斗米道的影响从西南一隅播于海内，遂为道教正宗。
现今的正一道就是继承了五斗米道。
东汉灵帝熹平、光和年间，张角自称大贤良师，奉事黄老道，利用《太平经》传播道教，教练弟子，以跪拜首过、符水咒语为人治病。
张角分遣弟子八人使于四方，以“善道”教化天下，十余年间，徒众增至数十万，遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州。
依军事组织形式，设置三十六“方”，大方万余人，小方六七千，各立渠帅以统其众。
东汉末年，水旱频仍，疾疫流行，朝廷腐败，豪强横行，农民流离失所，苦不堪言。
张角顺应时势，以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号，号召教徒起来反抗汉朝统治。
中平元年（一八四年，甲子年）举事，起义者皆头戴黄巾以为标志，张角自称天公将军，其弟张梁称地公将军，张宝称人公将军。
起义军在各地焚烧官府，攻占州郡，旬月之间，天下响应，京师震动。
东汉朝廷立即派遣重兵围剿，经十个月激战，张角病死，张梁、张宝阵亡，起义归于失败。
其余众在各地继续活动，直至汉献帝建安初年（一九六年），被曹操降服。
