第147章
李司司“降妖救美”归来，与山民部落达成一致合作意向。
“此乃水转大纺车。”李司司拿出的图纸是从元代博物馆图志中抄录下来的，放到眼下的环境来讲也不算是太夸张的技术改良，但可将纺麻速度提高数倍。
“此乃黄金稻米，亩产千斤。”此一带多山地，甚少有平坦良田，山民们多靠采摘和捕猎为生，幸而此地冬季并不太严寒，否则，每年冬日便是死难日。
“您......”雷厉看着眼前两件世间至宝，心情复杂——难道天底下真有天上掉馅儿饼的好事？
李司司看出她的思虑，笑道，“我释善行，亦有福泽回报加身，你不必顾虑太多。但，倘若能令你族人闲暇之时拜拜青鱼大仙，那自是再好不过的了。”
“当为您立祀供奉，以传万世。”雷厉接过图纸和稻米，向李司司深深一拜。
“好好干。”李司司拍拍雷厉的肩膀。
相处多时，李司司对山民部落了解更深。原来她们竟然还留存着上古遗风，即母系社会的生产生活模式，女尊男卑，子只知其母不知其父。
雷厉是姐姐，为部落首领。雷顺是弟弟，“嫁”给了瓦尼族的三女陈山（两部落联姻）。一旦陈山有孕，又不喜雷顺，雷顺就会在完成播种任务后被赶回家。
其实，这种社会形态有其优势。以母系血缘为纽带传承财产、姓氏和社会地位，无疑会让家庭凝聚力更强，同时降低暴力冲突的频率。部落的生产生活方式更多的是合作，而非剥削和压榨。
如此一来，母系社会明明比父系社会更加稳固、科学、先进，可怎么会被取而代之的呢？
疑惑在李司司脑中一闪而过，只等日后细思。眼下，她鼓励雷厉道，“一定要做大做强啊！”要是哪儿起兵入主中原，自己一定助其一臂之力。
雷厉不知李司司心中野望，只以为是让自己好好利用纺车和稻种，改善族人生活，壮大山寨，自是满口应下。
敲定与山民部落的合作，李司司恍然间看到白素贞凸起的肚子，才意识到时间已过去了小半年。
“你说......”李司司目光落在白素贞的肚子上，一时脑抽，问道，“生出来回是个蛋，还是个人啊？”蛇是卵生，人是胎生，这蛇和人的混血儿......
“胡咧咧什么呢！自然是个人了！”整日与万年县老百姓打交道，白素贞竟然染上了当地口音。
她轻轻拂过肚子，柔声道，“说来也怪，他一日日大了起来，我竟好久不曾想起许宣来了。”想当初，自己恨不得水淹金山寺也要将许宣寻回来，此时再想当时心境，只觉不可思议。
李司司见状连忙趁热打铁道，“所以说，女人还是要有自己的事业，困在一隅之地只会让自己的脑子变蠢。”
如今白素贞可是十里八乡有名的神医，人美、心善、医术好，简直是菩萨转世。不少壮小伙儿隔三差五就往观里跑，抢着当免费劳动力，就为在白素贞跟前多露脸。
两人正说着话，苗苗蹦蹦跳跳跑了过来，手里拿着一份信，“是镇江寄过来的。”
李司司接过信，果是刘文生的笔迹。
刘文生升官了，职位正是是两浙安抚使，统管镇江、常州、江阴、苏州等地。甫一赴任，刘文生便大力推行平民教化，资源下沉至村镇，将各地驿站改建成“青鱼为民服务中心”。
服务中心除了承担原本的书信传递、官方客栈的职责，同时还是承担为百姓启蒙开智（认字、算术、卫生常识、农桑技巧等等）、传达朝廷政策（粮税征收、徭役分派等等）等重要职责。
刘文生此举在造福百姓民生的同时，无疑加强了中央集权，有利于国家对地方的掌控。
新政在镇江推行成功后，刘文生润色成文上报朝廷，尔后在两浙全面推行。不到一年时间，“青鱼为民服务中心”在江浙一带遍地开花。
当被同僚为起为何要取名为“青鱼”服务中心之时，刘文生胡诌道，“生民愚钝，哪懂朝廷深意，镇江一地有青鱼大仙救人的传说，我便借青鱼之名，好叫百姓们更能接纳新鲜事物。”无人知晓，刘文生的家中便供着青鱼大仙的神像，他也是“愚民”之一呢。
