第75章
建安二年, 李司司得兖州、徐州、淮南一带，彻底成为制霸一方的实力诸侯。同年，四为书院于山东尼山建成。
尼山，据说是孔子诞生之地, 位于泗水、邹县交界处。原名为尼丘山, 因为孔子父母“祷于尼丘得孔子”, 所以孔子名丘字仲尼，后为避孔子讳, 改名为尼山。
李司司选择在尼山建书院，一则，尼山在自己的地盘上, 安全有保障。
二来, 尼山曾是孔子讲学之所, 是重要的儒家文化发源地。如今虽然战乱不休, 但尼山上依旧有学者在此进行学术切磋活动, 学术氛围浓厚。
李司司从寿春回来后没多久, 便有属下来禀，言是尼山上的书院已经按照规划建成，请李司司得空就地考察。
“书院已成, 自是要去看看的。”当下李司司令人去请荀彧，邀他一道山上，毕竟他可是山长。
荀彧人在屋檐下不得不低头, 只得被一群壮汉裹挟着上了山。
时值深冬，万物寂寥，山林间枯木丛生。然而，如此冷寂之中，尼山上却热闹极了。
荀彧刚刚行至山脚就遇上了两队挑土的担夫——按理, 冬日不该如此劳民的。
李司司看出荀彧的疑惑，解释道，“这些原本都是流民，如今都分到了田地。冬日农闲，便来做些小工，贴补家用。”
荀彧仔细看，那些挑夫的脸上确实没有愁苦之色，甚至干得火热、干得开心。
为什么呢？荀彧疑惑更甚，终究忍不住开口，“补贴家用？”是自己想的那个意思吗？
李司司自豪道，“对啊，就是给工钱!您难不成以为他们在服徭役？”
秦汉以来，或者说，整个封建王朝，底层老百姓都有交不完的赋税徭役。
在上位统治者眼中，老百姓是壮，战时为兵；是户，种田织布；是丁，建桥修路——老百姓付出自己的丰收成果、献出自己的血肉之躯，铸成了统治者们一个又一个王朝。
看着眼中露出震惊神色的荀彧，李司司心生得意，反问道，“难到您觉得他们不该得吗？”
荀彧嘴唇蠕动两下，撇开头，不看李司司，只淡淡道，“你这是在胡闹。”治理天下哪里能这样呢？
李司司却不放过荀彧，再反问，“不是这样？该是怎样？如汉皇朝那般吗？”可是汉室就要完蛋啦！救不活了。
被戳中痛处的荀彧冷了脸色，不再理会李司司，抬脚山上。李司司也不理会他的神色，继续凑上前介绍。
李司司指向山脚开垦了一半的荒地，“这边都是书院的学田，田中产出供给书院的日常花销。”书院有立足的产业，不依附于其他势力，才能长久运转下去。
继续往山上走，穿过蜿蜒的石板路，景色逐渐开朗，一座古朴的书院于山林掩映间映入眼帘。山门上高悬着一块匾额，上书“四为书院”。
荀彧微微蹙眉，想不通书院名中的“四为”是何意，搜肠刮肚想遍圣贤书，难解这“四为”出自何处。
李司司将荀彧继续往里引，越过山门是一处宽阔的广场，广场的中央立了一座石碑，石碑上刻了四句话。
李司司朗声道，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”这是李司司最爱的横渠四句，出自宋朝张载之笔。每每读起，便有一股豪情在胸腹中激荡，恨不得为天下生民鞠躬尽瘁死而后已。
李司司抬头望向荀彧，“这便是四为书院的由来。我希望，每一个进入学院的学子都能以这四句话为初心使命，牢记一生。”
荀彧神色复杂，默不作声跟着李司司继续参观书院。
转过石碑，碑的背面只刻了一句话：“水可载舟，亦可覆舟。”
“出自荀子。”这句话荀彧倒是知道，正是《荀子.王制》中的：君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。
李司司笑道，“您是书院的山长，亦是荀子的后人，以荀子名言为警示校训，岂不是正合适。”
的确适合，可是......
荀彧眼眸低垂，掩去眼中复杂：李司司的倾向已经很明显了，她所做的一切只为天下生民，不为汉室传承，她甚至不在乎皇帝。
李司司自然不在乎皇帝，她希望从自己书院走出去的学生们也都不要在乎——走进书院是为生民立命，走出书院则牢记民为根本。
