邵延过去种种美好的，悲伤的等方面往事如走马灯一样的浮现，喜、怒、悲、恐和思这人的五情，天魔一一挑动，让人不知不觉陷入五情，如果在这个五个方面有一丝破绽，天魔就潜入其中，毁人道行，使人逆行倒施，轻则一身修行化为流水，重则形神俱灭。
邵延这三个月近似苦行，察自然变化，体人间百态，加之前世已经死过一回，对生死已不再恐惧，心灵磨练得晶莹剔透，分毫破绽也没有给天魔机会，不论是亲情，还是恐惧，邵延只是守定一颗本心，身体任何变化，只如旁观，随着天魔磨难，心灵越加坚定，丹田中金丹更是越来越纯粹明亮，在自己的感觉中，整个人越来越通透，以前不曾留意的念头，甚至是深藏于内心的念头，现在如在阳光下一样。
如果说前三劫是对身体的验收和重锻，天魔劫则是对心灵一次彻底的检验，心中有一丝愧疚来和负罪感，就可能让自己万劫不复，不是让自己绝对善良，不管你是善是恶，只要你认为问心无愧，就可以安然渡过，许多人不明白此道理，执人世道德标准来评价修士，当然，南辕北辙。邵延此时每一念头都符合其本心，只寻他自己的大道，天魔当然奈何不了他，天魔一过，所有心念化生，不在身内，亦不在身外，辟开紫府，紫府者，元神所居，各种念头，千变万化，或为仙，或为神，或为猿猴，或为美女，或为天魔，念之所想，皆有幻化，唯元神不动，居于紫府中心，其各种念头所化所幻，皆围绕元神而动，而嬉戏。此元神和化神修士所成元神不同，化神修士的元神，能自由控制，实整个心灵皆为元神，可出神漫游天地，并与肉身相合。而邵延此时元神，为生命根本，正常思维由识神控制，根本不能调用元神，好似自己身体内存在另一个自己，而另一个自己比现在自己高明百倍以上，只要识神不强行干预，元神自会体悟大道，调理肉身，做到不修而修，邵延从此后，哪怕整天呼呼大睡，其修为道行依然不断增长，地球上，道家修行只有元神现才算入门，就是此理。
紫府开辟，与泥丸宫开辟不同，泥丸宫实在脑海之中，是大脑功能的具现。邵延心神沉入紫府，元神猛然回首，一股玄奥的大道体会传入心中，以往种种所学皆融会贯通，顿时明白，以后修行之路：一是金丹温养，以化元婴，元神合婴，成就阳神，调熟出壳，自可步金石无碍，入火不焦，入水不溺，散成气，聚成形，纯熟后自可脱体飞升。二是金丹温养，七还九返，功成九转，神还虚，合大道，自然逍遥于天地之外，乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者。
这股大道体会，解决邵延以往种种困惑，如邵延挥手斩断五阴血镜之术，邵延当初莫名其妙做了，却不解为何，现在清楚了，元婴修士以下，修习法术，而不涉及神通，元婴时已隐约知神通之门，化神开始明白神通，种种法术转化为神通，举手投足间，随心而发，皆有大威力。世间法术，不过是早期修士悟得神通后，为方便低级修士，简化神通，以固定程式形成法术，仅是一种方便法门。三阳和五阴的法术，实已近神通，故为元婴中顶尖者。而邵延因修金丹大道，故金丹一成，就可以体悟大道，开发神通。
还有那种种疑惑，豁然开朗，不觉仰天大笑，站起身来，随口作歌：
鸿蒙未判道为先，
化尽后天成先天；
今日方知生死一，
只求大道不求仙。
大袖飘飘，踏波而行，空中一阵波动，飞天蜈蚣钟少严从空中现身，化作一道光华，投入邵延体内。
三个结丹修士脸色一变，看得出，这只飞天蜈蚣是四级灵虫，相当于人类结丹期，知道邵延渡劫期间，为防万一，留下的后手，自己枉为结丹期修士，身边埋伏了一只灵虫，居然未察觉，不由暗自庆幸，幸亏没有轻举妄动，不然会吃大亏。看得出这位渡劫修士应该是结丹修士，虽然他的劫很奇怪，身上气息也与众不同，但从气势上看应是结丹修士。
