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第三十章天圣金鉴
一顿饭吃的宾主尽欢，当然，除了面带红霞娇羞嗔怒的王雨涵。.***
白文静到是不觉得什么，反正不就是开玩笑嘛，也当不得真。更何况他对王雨涵也颇有好感，觉得这女孩儿活泼大方，也不该为了这点小事和自己真的生气，因此就没放在心里。
其实爱情就是一粒种子，埋下去就能生根发芽。男女之间的感情岂是白文静简单想想就能弄明白的。
到了下午，门诊看病的人就没有上午多了。白文静就问杨晓娟说：“杨大姐，咱们门诊平时也这样吗？”
杨晓娟医生笑这说：“吴慈镇才多大点地方，要不是没有这两天的新闻报道，平时门诊还是很清闲的。所以我建议你，要是觉得闷，最好给自己好点事情做。”说着，就见这位大姐拿出一个保温瓶，然后对白文静交代说：“我去打点水，有什么事情你自己处置。”
说是打水，实际上就是出去找同事聊天。白文静点点头，目送杨晓娟出去，自己一个人百无聊赖，不知道该做些什么好。
发了会呆，白文静突然想起来夏小青送给自己的那本《天圣金鉴》来。于是立刻从口袋中翻出来，然后笑道：“还是我有先见之明。”
《天圣金鉴》这本书是最古老的那种线装本，一共百十多页，以楷书手写而成。好在不是什么古篆字之类的笔体，要不然白文静还真就看不懂。
随手翻了翻，白文静到是真有点怀疑这就是传说中的“孤本”正品了，无论是从纸张，还是内部的墨迹，哪怕他对古董并没有多少鉴赏能力，也都看得出，这是一件古物。因此白文静不由得惊讶的想到：“要真是古物，那这位夏小姐出手可真够大方的。”随即他又想起了自己在妇产科办公桌上摆放的那支青铜女像。
来了精神，白文静这才正襟危坐，仔细的品读起这本古书。随着慢慢研读，他也终于大致清楚了这本书叙述的内容和书名来历。
《天圣金鉴》之中“天圣”二字取自古代宋朝宋仁宗“天圣年间”的年号。相传北宋天圣五年（1027）宋仁宗诏命翰林医官王惟一为天下医者制造青铜针灸人像，方便医者学习针灸技艺为一，再者就是类似现在的I统一一下标准。说来，古时候的皇帝做这件事情，也是利于天下了。
王惟一所造铜人，史书上记载，其高度与正常成年人相近，胸背前后两面可以开合，体内雕有脏腑器官，铜人表面镂有穴位，穴旁刻题穴名。同时以黄蜡封涂铜人外表的孔穴，其内注水。如取穴准确，针入而水流出；取穴不准，针不能刺入。造型逼真，工艺精准，只不过到了后来又是天灾又是**，这原始版本的铜人也随着北方游牧民族的入侵，消失在历史的长河中。
直到后来明朝建立，明英宗诏命仿北宋铜人重新铸造，这铜人才得以再现，至于与宋朝的版本是否相同，就不得而知。可北宋铜人原件也由此被遗弃而下落不明。所以中医院校现在看到的铜人，都为明代铜人像。
但是铜人虽然不见，可针灸这们华夏瑰宝技艺却是没有失传。宋朝的医官们不但制造了铜人像，同时也对当时的针灸技法加以归纳总结，以年号为名，金石为记，遂为这本医术取名为《天圣金鉴》。
只不过后来这本书几经辗转，落在夏小青的姐夫手上，现在又到了自己这里，也算是因缘际会，造化使然了。
当然，这些都是白文静自己结合书中内容猜测出来的，要真如书上说讲，这《天圣金鉴》和青铜人像都是宋代之物，那岂不是说他手上拿着的就是国宝文物？
白文静失声一笑，笑自己异想天开。随即想到，也许这只不过是明清时代的赝品而已。所以再次沉下心来，开始专心攻读。
不得不说，这本专门讲解针灸技艺的古书记录的内容实在是高深玄妙，哪怕白文静对中医所知不多，依旧能看得出其中的技法以及对疾病的理解，和现今的针灸中医相差甚远，夸张点讲，可谓是天地之别。
