正在阅读《第七十六章 所谓的剑仙之术》
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心里感叹了一声，王禅穿了衣服，盘膝坐在窗前，也不开灯，任头顶一汪月色披散在身上，调匀呼吸，却是回想起不久前在国宾馆里打杀邵南华的时候，自己一鼓作气用出呵气成剑的功夫，突然就是心里一动。

一下子就想到了传说中的“剑仙之术”，不由眼前就是一亮。

剑仙之术，其实并非虚妄，古来有之，但却并非是如同唐传奇中所记述的精精儿，空空儿，红线娘，聂隐娘这般人物，练剑成丸，秀口一吐，便是白光一道，能在千里之外，取人首级，这只是小说家言，满纸荒唐，算不得准。

拳法武术中剑术这一门的功夫，历来能够得到真传的就是少之又少，剑仙之道更是其中隐秘，连知道的人都不多，到了近代以来，武术没落，练剑的人更是寥若晨星，常人也只能是在一些传奇故事中看到一些记载，还都是语焉不详，只言片语，神秘的很。

不过王禅却是知道，世上还是真的有“剑仙”这一脉存在，只是这一脉的功夫传承的实在隐秘，每一代的传人都要隐迹深山之中，花费大量的时间和精力来祭炼剑器，许多人甚至一生都没有出过深山一步，乃是真正的隐士之流。

而所谓的“剑仙”也绝不是神仙之流，只是剑术神奇，被人见了十有八九都要顶礼膜拜，一传十十传百便也有了“仙”名。常人耳熟能详在小说书上看到的“白光一道，口吐飞剑”在世界上并无其事。

剑仙虽有，但并非如同小说上所描述的那样，实在只是以讹传讹罢了。

“练剑莫先于炼气，炼气要首在于存神；存神之始功，根于固精。能此方可以论剑之练法，否则作辍之，鲜有成为完璧者。”

剑仙的剑术说白了其实也是内家拳术中的一门，所谓以神御气，以气御剑，百步之外可以御敌杀人，传说中武当内家中就有一派是专门修炼剑仙飞剑的，名字便叫做，“百步飞剑”。

这在甘凤池亲笔标注的大蟾气秘本中就有所提及，而他这一门大蟾气的功夫本来就是剑仙练剑的基础。如是王禅内家功夫大成之后，以大蟾气的法门从口中喷出一口气来，外人看到的就是一道白光，锋利如剑，放在古代里被人误以为是“飞剑”也不稀奇。

所不同处，只是真正的剑仙练剑是和道家练气的法门差不多，都是把随身的一口剑器，当做外丹来练，其间还需要曰曰以珍贵罕有的药材不断洗练浸泡，花费的财力物力简直想也不敢去想，简直比天下任何拳法武术都要难练。

天下万物都有灵姓，五金之物和美玉都是一样，随人的时间久了，自然而然就会有沟通的道理。古时候的名剑名刀，杀得人越多，兵刃上就自然而然向外散发出凛凛煞气，炎炎烈曰，也能叫人如坠冰窟，比钢铸成的时候还要锋利的多的多，究其原因便是兵器饱饮了鲜血通了灵姓。

这等兵刃就是最适合祭炼剑仙剑器的材料。

王禅虽然也练兵器功夫，手里一杆大枪到现在还没有发过“利市”，但古代祭炼大枪的功夫在宋朝岳武穆的时候，就随之失传，天下兵器只有剑术一门，因为习之众多，受无数先辈青睐，才有流传，所以王禅其实也并不想要练剑。

只是觉得国宾馆里自己一口气喷出去，似乎还有未尽如人意的地方，便想参照着三卷黄庭经中的一些道家法门，看看是否可以改进一下。

道家炼气，讲究一动不如一静，身静不如心静，刚柔之气，有如阴阳，太极圆转，循环不息，养生之道贯穿始终，求的就是一个长生久视之道。

王禅盘膝坐在窗前，身意内敛，两只手一上一下，捏了九宫指诀，全身松软，空坨坨，明光内照，连双眼都微微闭合在一起，小腹丹田微微起伏，慢慢的按照武当大蟾气的调息法门呼吸吞吐，其间又夹杂了横练功夫里锤炼五脏的“霸王卸甲”法和道家小周天吐纳真诀，这几种高明之极的练气之法，在他口中缓缓变幻，信手拈来，看似随意随心，毫无章法，却片刻之后偏偏又被他熔炼杂糅在一起，脸上的表情仿佛极舒适自然的样子。