澹台梦语还没有说完，她接着用娇甜绵软的声音说道：“商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。周武王灭商后，曾公开展示九鼎。周成王即位后，周公旦营造雒邑，将九鼎迁至该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中。
东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。周定王时，楚庄王次“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。后楚灵王一度也动心问鼎，因国内生叛乱，未果。
秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯，楚顷襄王齐国国王亦希望争夺宝鼎。周赧王周旋于两国以及魏国韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失……”
“司马迁在他撰著的史记一书中，对九鼎的记叙，就有出入，前后不一。如：在周秦二“本纪”中说，秦昭襄王五十二年，也就是公元前周赧王死，秦从雒邑掠九鼎人秦。但在封禅书中说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”由后者分析，九鼎在秦灭周之前，即“宋之社亡”时，已经不见；那么，前者所述秦昭襄王五十二年，秦从雒邑掠九鼎归秦，岂不是自相矛盾，令人费解！司马迁之后，东汉的著名史学家班固，在其所著的汉书中，对九鼎之下落，采取兼收并蓄之法，收录了司马迁的上述两说，同时，又补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前九鼎沉没在彭城今江苏徐州泗水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泅水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。
到了清代，九鼎之下落更加难以考察寻觅。后代史家只能随意加以揣测了。王先谦在汉书补注?郊把志中认为：东周王室在衰落的过程中，已无力量保护自己。而战国时期各个实力雄厚的诸侯国，却虎视眈眈，力图统一中国，取周而代之。因此，象征王权和“天命所归”的九鼎，自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；加之此时周王室财政困难，入不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉人泗水之中，免得诸侯国兴兵前来问鼎，自找麻烦，王光谦的
的说法虽似有理，但提不出任何一点史料加以证实，因此，是使人难以置信的。
后世帝王亦曾屡次重铸九鼎，以武则天万岁通天元年和宋徽宗崇宁三年两次最为有名……
纵观中国历代史籍，关于九鼎下落的材料虽多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依据，不禁让人产生疑问：在地下埋藏的古物中，九鼎究竟是否还存在？在历史上，根据历代史书记载，它确实曾作为夏商周三代的镇国之宝。相传了二千年；并且，从未现过古人关于它已销毁的历史记载。因此，九鼎的下落，至今仍是一个谜。”
说道这里，众人对澹台梦语已经是佩服得不行了。就算是背的，她这记性也是够好的了，还能这样淡定从容的说出来，并不是哪个人都能做到的事情。
澹台梦语笑着说：“这个九鼎的传说，我很喜欢，所以就多给大家说些听听……九州神鼎的下落一直都是个谜，但是，今天我们却现了神木鼎……这个神木鼎是从海外的一艘古代海盗沉船中所获，同这个神木鼎在一起的，还有一本日记。也就是从那本日记中，才得知这个小鼎，就是九州神鼎之中的神木鼎……经过权威专家讨论认定，也确定了这个鼎的形成年代和历史渊源，不能百分百说，就是神木鼎，但是，这种可能性在百分之九十五以上！”
澹台梦语说到这里，突然神秘的一笑，拿起一旁的矿泉水，拧开盖子喝了一口之后，将剩下的水往那个小小的鼎里面倒。令人惊讶的事情生了：那个看起来小小的鼎，竟然将一瓶矿泉水都装了进去。而且，澹台梦语又倒了两瓶进去之后，回头将小鼎的口朝向众人，众人赫然现，那鼎里面竟然只有不到小半下的清水，在里面轻轻的旋转，并不往外流淌！真是太神奇了！
这下子，众人都倒吸起凉气来，个个都蠢蠢欲动，热血沸腾，想要将这个神木鼎拿到自己的手里面！这可是个真正的宝贝啊
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