想到这里杨帆觉得有些荒唐，但仔细一想历史上好像不管那个朝代到了末代都会发生很大的灾难，一次两次还能用巧合说明，可几乎那个朝代都有就有些说不过去了。比如三国演义开头就有这样的描述，建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起，只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。光和元年，雌鸡化雄。六月朔，黑气十余丈，飞入温德殿中。秋七月，有虹现于玉堂；五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。
又比如元朝末年，黄河在白茅堤决口，又碰上接连下了二十多天大雨，洪水泛滥，两岸百姓遭受严重水灾。有人向朝廷建议，把决口的地方堵住，另外在黄陵冈开挖河道，疏通河水。公元1351年，元王朝征发了汴梁、大名等十三路民工十五万和兵士两万人，到黄陵冈开河。
修河工程开始了。民工们在烈日暴雨下，被迫日日夜夜没命地干活，可是朝廷拨下来的开河经费，却让治河的官吏克扣了去。修河的民工连饭也吃不饱，怨声载道。民工挖河时，发现有一独眼石人，上面刻着莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。至此拉开了元朝的灭亡。
现在大明朝外忧内患，又遭逢如此天灾，难道这一切真的只是一个道士渡劫引起来的吗？杨帆想不明白，只是觉得这一切太过巧合，也太过不可思议。但真要说这上天真的有警示未免有些荒唐，可这一天先是从年兽开始，接着穿越，经历书中的大灾难，再到现在的神仙渡劫，没有一件不是荒唐到了极点的事情，神仙，神仙，难道这个世界上真的有神仙吗？
杨帆愣愣想了半天，越想脑袋越乱，扭头看了看穿着青色长衫的云山，他那金光闪闪的身体又不得不让他相信。他晃晃脑袋把这一切甩开，想要搞清楚这天灾到底是怎么回事已经不在他能力范围之内了，何况这些也只是他的猜测，现在要紧的是把年兽制服，不能在让他闯祸。
云山见两人都不说话，又问了一句：“你们也不知道当今世上的事吗？”
张西瓜咳嗽一声：“前辈，我俩和你一样都是在山中修行，又那里知道俗世发生了什么？现在的问题是前辈只剩下了元婴，这该如何是好？”
听到张西瓜问，云山叹息一声：“贫道渡劫惹得上天大怒，肉身都被毁去，想证天仙位已经是不可能的了，现在只剩下一个元婴，也只能修个鬼仙了。”
这下连张西瓜都有些惊讶的问：“前辈，我只听师傅说修仙，修仙，难道这修仙还能修成鬼仙的吗？”
“我教认为修道有先后之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位层次之分。关于仙品的分类方法很多，《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。鬼仙又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”
鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时．身如槁木．心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证．同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。现在我只剩下个元婴，只有鬼仙这一途可以走了。
“那前辈有什么打算？可有需要我俩帮忙的？”张西瓜忙问。
