这就说到段宏时和李肆在国政思路的细小差别了，众人都不敢接话，不过大多数人都在想，幸亏官家心底没老头你这么厚黑，不，该是没老头你这么直白……
见着众人沉默的模样，段宏时摇头老夫所言之民，就如那武昌焚圣女之民说起来，我英华治下，大多不也还是这种民么？”
说到了武昌之事，众人都是慨然，杨冲斗接着问事涉天主教，官家虽有调理，但长久下去，怕也是一桩祸患啊。”
段宏时道老夫这几日苦思，为的正是此事。皇帝调治天主教本身，老夫调理教外人心。好在早前对此已有探究，抽出来专作一论，正好就如老夫刚才所言，并非视民为猪狗草芥，而是民人，包括我们，心中本就有愚妄一面，因此……”
他沉声道老夫所言，即是希望，人人成士但这个目标，百年之内，怕难大成，因此，人心就必得操弄”
最后他转回话题就若现在，你不操弄，自有人操弄老子云，绝圣弃智，难道不是对此番情形的憎恶吗？待到人人自知，人心不受他人操弄时，那时才可言垂拱而治”
段宏时一锤定音，所以么，三省六部的官员就忙了个四脚朝天，为着假想中的北伐大计而焦头烂额。
最忙的还是枢密院参谋司，因为大家都得等他们规划好北伐到底要打，然后才能根据调度兵力、战事进程和预定占地等结论，来搞清楚这边需要做的工作。
这是枢密院参谋司第一次搞这么大规模的战事谋划，这种事前谋划，之前只有交趾一战的经验，还因为情报和战事被兵部和塞防司、海防司给把控着，那点经验也是零零碎碎，不成体系。
参谋司里虽都是军人，不少在黄埔讲武学堂听过课，也进过部队，但大多都是书生底子，参谋作业很是生疏。通过各种门路，此次参谋作业不过是应付民间舆情，都觉得马虎拼凑一个方略就可以了，可枢密院知政范晋黑着脸说这可不是应付差事，北伐终究是要做的，就得照着真的筹划”
因此，参谋司哀声四起，全体人员日夜不停，终于在七天后拿出了一份计划书，厚厚一大叠，足足有三四百万字、数百张图。调度兵力、行进路线、敌情预估、野战预判，无所不包。甚至包括对成都、西安、合肥、江宁、扬州、苏杭等大城市的攻城计划。
短短七天，弄出来的自然草率无比，基本都是纸上谈兵。可自古以来，都还没有过这样的纸上谈兵，能做到这个地步，已经是绝古烁今了。范晋狠狠表扬了他们一通，接着再道如此绝密计划，怎能广为传播？再作一个简略，才能发给其他部院”
参谋司众书生当场晕厥一半……
得了枢密院参谋司的简略计划，兵部、商部、工部等部门也跟着高速运转起来，同时刑部、户部、农部等部门也要跟进，新占地盘的编户、治安管控和工商等事务也不能落下。
圣道二年元月，就在民众们正以焦躁而亢奋的心情迎接元宵之时，朝堂关于北伐的议定终于获得了阶段性的进展。这“进展”体现在各家报纸上，就是要花多少钱，要死多少人，这一国会有变化。
看到那些数字，工商贤儒都不作声了，各家报纸立场也骤然变化，评论都说，北伐大事，必须慎之又慎……
接着多家报纸，包括《白城学报》、《越秀时报》乃至《士林》和《贤语》等报，都不约而同地刊登了一篇文章，段宏时亲笔所作：天职论。
这篇文章不长，述多论少，格外精炼，但所述思想，让一国为之一震。
严格说起来，之前李肆的《三论》，段宏时的《真理学》等书都提到过类似的，但没有深入讲解过，这次段宏时讲得格外通透。
该文分为三部分，第一部分说的是上天造人，设下万职。初时只有耕战士商，君臣父子。而后渐渐衍进，如医、伎、工、牙，如友、僚、家。
人在尘世，身负诸职，其中有血脉之职，如为人子，为人父，为人夫。也有诸事之职，如为农、为兵、为商、为吏。同时还跟他人有相属之职，如人臣，为人僚，为人友等等。
