第三把火是……皇帝亲自掌军。
这不是废话么，军权历来都是直握在皇帝手里的，历代文臣更是不敢让军权旁落。
可听清了具体的制度设计，朝臣们却觉憋闷不已，以前他们可以透过皇权来把握军权，现在不行了。军权是皇帝手中之物，文臣不能碰。
这把火的实质是，文武分途，各不相干。英朝设枢密院掌军事，虽会设文人副使，但枢密院属官都将是武人。一旦处于战时，另设总帅部，由皇帝亲领总帅，分设大都督或者都督负责战区指挥，统领各军。
这总帅部，听起来像是临时而设，可英华与满清对峙，还不知未来要花多少年才能尽复华夏故土，所谓“临时”，其实就是常设。
英华一朝虽仰仗工商，实质却是以武起家，武功显赫。拔高武人地位，文人早有心理准备。但从制度上分立文武，把军权完全从文人手里夺走，顿觉难以接受。
不止新旧儒，连汤右曾史贻直甚至巴旭起等人都一个声音，自古以来，但凡华夏承平之世，都是以文驭武，若任武人把权，还不知会有何等祸患。
范晋此时以文官身份任枢密副使，正是为压制这种顾虑而作的安抚。他出言反驳道，英华武人，已非旧日武人，英华之军，性质也跟旧日之军不同，要说到学问，英华武人以后都会从学堂里出来，可未必比文人差。
对李肆来说，以文制武是常理，更是前世所处时代的规则。但那时候的文武之分，跟现在的文武之分却并不相同。而且李肆所掌的军权，也非传统意义上的军权。
接着范晋对军制作了详尽解释，文臣们这才恍悟，原来皇帝只直掌羽林鹰扬等军，地方卫军乃至巡警，都不再当是军，依旧纳入传统的文武相制体系中。
李肆总结道我英华非寰宇独国，内外相别，军乃国之铁臂，只用于外。外事由朕独掌，所以这军，也只能由朕**。于内之治，当如古时，随朕还相权时交出。”
范晋更是拉出了一面大旗且不论满清，今世蛮夷环伺四周。我华夏虽有圣贤道教化，然忘战者必危强军谋国利，王道也于内与民怀仁而治，于外枕戈待旦，凌敌以霸王之威，这就是我英华内圣外王之道”
这内圣外王一扯出来，大家也再没话说了，原本英华就是打出来的天下。即便李肆摆出一副以文制武的格局，看范晋摇身一变成了文臣，而黄埔讲武学堂第二期也已经开了，招了大批童生，竟是转文为武，就那格局也不是文臣能挤得进去的。
文臣也本就一直挤不进军事，之前的天王府军令厅换个招牌，就成了枢密院，这一把火烧得很是顺畅。
可意外往往来自内部，眼见天色已晚，李肆就准备宣布散会，范晋踌躇再三，终于朝李肆开了口。
“陛下，诸军将士求战心切，不少人正准备上书求北进，北面之事，是否该有个章程？”
李肆哦了一声，心道准是吴崖那小子带头在闹腾。前几日召见他们时，那小子在南洋晒得一身发黑，眼神里满是戾气，让他进黄埔讲武学堂补习一下，还满脸的委屈，当真是个刺头。
“萧将军也写好了平定江南策，前几日本想上呈的，可听陛下的训诫，又拿了修改，陛下看……”
接着范晋这话让李肆皱了眉头，事情比他预想的还要复杂，萧胜也都按捺不住了？
范晋说到这，下面的朝臣对视一番，都有了默契，纷纷出列拜道陛下当吊民伐罪，北进中原，复我华夏此乃上顺天意、下应民心之大义”
不管是新儒旧儒，还是心腹嫡系，这一刻都团结在了一起，朝堂呼声就此显现。大家都觉得，英华治下，不该只有现在这般疆域，也得跟满清划江而治，才有一国正朔的气象。
李肆没，就平静地看住这帮朝臣，对他们的想法一点也不感到意外。待众人拜起后，他才缓缓开口道这国非朕一人所有，也非尔等所有，此事不能光听朕和你们的意见，还得问问其他人。”
问谁？
