白河法皇自然明白鸟羽上皇的心思。眼下日本朝堂内外人心惶惶，诸藩武士各怀异心，中枢兵权散乱如沙，他肯定是想借着国难当头的契机，以“御驾亲征”的名义收拢兵权，一步步架空自己，最终夺取日本的最高统治权。
鸟羽上皇那点算盘打得清脆响亮，算盘珠子几乎要崩到他白河法皇的脸上。
掌权数十载，白河法皇见惯了权力场上的尔虞我诈、明争暗斗，从未想过，有人竟会在国破家亡的边缘，还一门心思扑在内斗之上。
老实说，白河法皇对鸟羽上皇越发地失望。
可叹之余，白河法皇心底又涌起难以抑制的遗憾。他觉得，要是鸟羽上皇真是一位战神，能率领日本人打跑金人该有多好，那样的话，日本至少没有灭国的风险，他们日本皇室也没有灭种的风险。
白河法皇甚至在想，要是鸟羽上皇真有这样的本事，他就算将日本的最高权力给鸟羽上皇又如何，反正他都已经七十多岁了，已经没有多少年好活了。
当然了，白河法皇也就是想想而已。
经历过无权无势、得看大臣脸色行事的白河法皇，比任何人都渴望权力，他一天不死，别人一天就别想染指日本最高的权力。
至于鸟羽上皇的趁机逼宫？
白河法皇只是当众问了鸟羽上皇三个问题，就解决了。
第一个问题：“三军未动粮草先行，今你领兵三万出征，千里奔袭需耗米几何？民夫如何征调？若遇敌断粮，三日之内何以续命？”
第二个问题：“大军扎营于河曲低洼之地，夜逢暴雨山洪将至，你先护甲胄、护粮草、还是护兵卒？军令如何传达到各营？”
第三个问题：“敌骑突袭阵脚动摇，前军怯战欲退，你是斩将立威、鸣金收兵，还是亲率亲兵冲阵？此三策各需付出何代价？”
鸟羽上皇当即就傻眼了，张张嘴，却一个都回答不出来。
白河法皇的这三个问题，看似简单，实际上却是直击军事核心：后勤、应急、临阵决断。
这根本就不是不懂兵的人能回答上来的。
不过，鸟羽上皇也算有几分急智，他很快就压下慌张，狡辩道：“孙儿只管领兵出征，打仗之事，自有懂兵之人负责。”
白河法皇毫不客气地说：“一将无能，累死三军，若教你领兵出征，将佐必有意见相左之时，你不懂兵，如何抉择？”
鸟羽上皇无言以对。
白河法皇并没有就此放过鸟羽上皇，而是继续补刀：“且你问问他等，谁敢同你一块统兵去抗击金贼？”
鸟羽上皇听言，看向日本的一众武臣。
结果，鸟羽上皇看谁，谁就赶紧把头低下，生怕鸟羽上皇拉着他们去送死一般。
直到这一刻，鸟羽上皇才意识到，那些金人，只怕远比他想象的还要能征善战，否则，这些平日里动不动就拔刀的日本武士、日本大将绝不会是这样的表现。
其实——
鸟羽上皇只猜对了一半。
这些日本大臣是已经从各种各样的渠道知道了金人有多厉害不假。
与此同时，他们其实也终于正视了他们自己有多弱小。
这个时代的日本，其实与后世很多人印象中的日本不太一样。
这里的不太一样，主要是指大小不太一样。
简单来说就是：
此时的日本，更多的是指其京都的一左一右。
别的地方，都是日本人眼里的“乡下”甚至“鬼地”。
日本人认为去那些地方转一转都会沾染上晦气，他们恨不得一辈子都缩在风景秀美、佛寺林立的京都城里不肯出来。
后世日本著名的北海道，此时还是土著人虾夷族的天下。
而本州岛的东北部奥羽地区（就是东京往上的那一块），此时也是由日本大和朝廷征服之前的旧土著割据自治，类似于殖民地。直到最近这几年，当地人才渐渐完成了与大和族人之间的民族融合和同化。
至于九州岛南部，也是野人出没，它们仅仅是在名义上被划入了日本的版图。
在以上这些地方，全部都充斥着原始社会的“淳朴风情”……
甚至就算是在大和朝廷治下的绝大部分地区，也都是地广人稀、刀耕火种、野兽出没，连一座稍微像样的城市都找不出来。
这么说吧，这个时代日本民众的生存状态，恐怕还不如欧洲中世纪的农奴。
