万三晚上睡觉不踏实，看程方两人已经鼾声如雷了，他悄悄起来，点起床头灯笼，将里边的灯芯稍微调大一些，从怀里摸出牛二留下的宝贝《赶尸匠笔记》，从苗王陵出来，万三一有空就扒出书来读，感觉受益匪浅，他和牛二望天猴师兄弟都不一样，牛二和望天猴倾向于对某种技能的偏好研究，而他，却是样样都通样样稀松，没有精到的技能，比较而言，对挖坟掘墓的技能掌握超过符咒之术。
他翻开《赶尸匠笔记》中葬制部分篇目，还真发现有悬棺内容，《赶尸匠笔记》记载：在西南，居住着一支采棘树果为食的民族，信奉“僰图腾”。字加“人”，是“僰图腾”的格化，从“棘”从“人”之意，故曰僰人，为西南夷之一。在武王伐纣时期，僰人首领就参与到西周军队中并以骁勇善战，立下战功，被封为僰侯，以三江口为都城建立僰侯国。
僰人与中原腹地联系较早，文化程度也高，在西南夷中实力最强，一直是历代中央政权的眼中钉，每次强盛的中央政权崛起，都把目光阴冷地投向僰人。
三国时候的诸葛亮曾经带领大军征伐过僰人，有一个关于僰人悬棺葬制的传说，可以佐证，说僰人为何世代以悬棺为葬制呢，竟源于诸葛亮的一个智巧之谋，当时诸葛亮南征在僰人聚居区给挡住前进道路，老家伙不亏是智多星，脑子里点子多，他看僰人田地干旱，就派人放风说：之所以僰人遭遇旱灾，是因为僰人祖坟风水不好，导致旱魔横行，正气不张，必须迁葬祖坟以化解，一旦功成，即可风调雨顺。
那时候的人们本来就迷信的很，对一切关于鬼神风水的事物都格外上心，僰人相信了，迁葬祖坟已经够麻烦的了，关键是迁移到哪里才能改善风水，怎么迁移才好，这也是大问题。
诸葛亮很是表现了一幅爱民如子的心胸，不光告诉他们问题症结，还指点出明路来，说，必须吧他们的祖坟起葬，悬挂在高高的悬崖上，吸收天地精华灵气，可保僰人世代富足。
僰人也认真了，便出动全族力量，一起研究迁葬事宜，也不顾的与诸葛亮的军队大仗了，大家说和说和算了，就这样，诸葛亮轻易去除一大障碍，直接深入不毛，开始了对诸夷的征伐。
僰人费劲心思将老祖宗们请到悬崖上，消停了半年，果然换来风调雨顺，更加对诸葛亮传的这个小说法信以为真，之后就开始了漫长的悬棺葬制。
当然，这只是个传说，关于悬棺葬及诸葛亮征伐事，只是野史记载，并不当真，只是其中透露两条信息，一是僰人与中原政权之间的争斗，一是悬棺葬制起源说法。
到了唐代，僰人就无法安然享受自然山川之利了，强大的中央王朝开始派出大批官军对僰人进行了长期征伐，几次大规模的征伐之后，僰人损失很大，甚至于有史书以灭种来记述，当然，灭种是不可能的，只能说明当时确实僰人受到了空前重创。
到了以后的明代，僰人真的到了亡族灭种的生死关口，。神宗元年(1573)，四川巡抚曾省吾、总兵刘显率十四万大军将其杀绝。其时，“前军引火炬烧城屯千余，炎焰漫天……赴火坠崖谷者数万……都掌蛮至是尽灭”(《兴文县志》)对小小僰族竟派出十几万大军，可见当时僰人的势力，当时对抗朝廷的是僰人头领阿大，这是一场空前惨烈的战争，数百位寨主曾在九丝山大寨中仔细计议，是战是降，后来有半数山寨寨主决定接受招安，投降朝廷，后来几万投降的僰人被官军集中灭杀，这真是空前惨烈的杀降事件。
留下来与官军死战的几万人虽然拼命抵抗，给官军予以重创，但是寡不敌众，时间长了，漏洞自然会出来，最后还是被攻破九丝山大寨。
此次战争对僰人来说已经不是重创可以描述，而是灭种，之后零散苟活的僰人没有人再姓阿（念）姓，很多人改姓为何。
在一处叫做九盏灯的悬崖上，有十几个神秘的悬棺，有人传说这些悬棺里就有当年的阿大及亲信，是官军征缴之后，被那些侥幸逃跑的族人回来收敛悬挂的。
